Beata Doroteia de Montau

A beata Doroteia de Montau foi esposa de um artesão de Gdansk e mãe de nove filhos e, já viúva, viveu numa cela junto à catedral de Kwidzyn (Marienwerder), entregue à oração e à penitência incessantes. O Martirológio Romano a recorda em 25 de junho, dia de sua morte.

Nasceu em 1347 em Mątowy Wielkie, no delta do Vístula, numa família abastada de agricultores, Guilherme e Ágata Swartz. Segundo as antigas biografias, já na infância praticava em segredo duras mortificações. Em agosto de 1363, aos dezesseis anos e a conselho dos pais, casou-se com Adalberto, um homem de Gdansk muito mais velho do que ela, armeiro abastado, bom cristão, mas de temperamento difícil. Estabeleceram-se em Gdansk.

Deu à luz nove filhos. Oito morreram na infância, e a única que sobreviveu, sua filha Gertrudes, entrou para as beneditinas de Chełmno. Doroteia cuidava com zelo da casa e ao mesmo tempo buscava a perfeição cristã. Aos trinta e um anos teve os primeiros êxtases. No início o marido a repreendia por isso, mas a partir de 1380, com o consentimento dele, viveram em continência e peregrinaram juntos a vários santuários, entre eles Aachen. Seu modelo foi santa Brígida da Suécia, cujas relíquias passaram por Gdansk em 1374.

Adalberto morreu em fevereiro de 1390, enquanto Doroteia peregrinava a Roma. A conselho de seu confessor, foi para Kwidzyn a fim de se colocar sob a orientação de João de Marienwerder, teólogo estimado e antigo professor em Praga, e em 1391 se estabeleceu ali. Com a aprovação dele, em 1393 encerrou-se numa pequena cela junto à catedral, para nela permanecer até o fim da vida. Recebia diariamente a santa Comunhão, algo excepcional naquela época. Muitos a procuravam para pedir conselho e se recomendavam às suas orações.

Morreu em Kwidzyn em 25 de junho de 1394, apenas um ano depois de se encerrar na cela. Suas exéquias, com grande afluência do povo, duraram um mês, e seu corpo foi depositado na cripta da catedral. João de Marienwerder escreveu em latim as suas vidas e revelações, entre outras na obra intitulada Septililium. Sua espiritualidade é comparada à de santa Brígida e à de santa Catarina de Sena.

Já em 1395 se pediu à Santa Sé a sua canonização. Em 1404, Bonifácio IX mandou instruir um processo, concluído em 1406, mas a causa ficou parada e, quando em 1525 seus principais promotores e os senhores do país passaram para o protestantismo, foi interrompida. O culto público foi restabelecido em 1637 pelo bispo de Chełmno, Jan Lipski. Em 9 de janeiro de 1976, o papa Paulo VI confirmou o culto que lhe era prestado desde tempos imemoriais, o que equivale à beatificação. É venerada como padroeira da Prússia.