Beata Dorotea de Montau

La beata Dorotea de Montau fue esposa de un artesano de Gdansk y madre de nueve hijos, y ya viuda vivió en una celda junto a la catedral de Kwidzyn (Marienwerder), entregada a la oración y la penitencia incesantes. El Martirologio Romano la recuerda el 25 de junio, día de su muerte.

Nació en 1347 en Mątowy Wielkie, en el delta del Vístula, en una familia acomodada de agricultores, Guillermo y Ágata Swartz. Según las antiguas biografías, ya de niña practicaba en secreto duras mortificaciones. En agosto de 1363, a los dieciséis años y por consejo de sus padres, se casó con Adalberto, un hombre de Gdansk mucho mayor que ella, armero acomodado, buen cristiano pero de carácter difícil. Se establecieron en Gdansk.

Dio a luz nueve hijos. Ocho murieron en la infancia, y la única que sobrevivió, su hija Gertrudis, ingresó en las benedictinas de Chełmno. Dorotea atendía con esmero su casa y al mismo tiempo aspiraba a la perfección cristiana. A los treinta y un años tuvo sus primeros éxtasis. Al principio su marido se lo reprochaba, pero desde 1380, con su consentimiento, vivieron en continencia y peregrinaron juntos a diversos santuarios, entre ellos Aquisgrán. Su modelo fue santa Brígida de Suecia, cuyas reliquias pasaron por Gdansk en 1374.

Adalberto murió en febrero de 1390, mientras Dorotea peregrinaba a Roma. Por consejo de su confesor se dirigió a Kwidzyn para ponerse bajo la guía de Juan de Marienwerder, apreciado teólogo y antiguo profesor en Praga, y en 1391 se estableció allí. Con su aprobación, en 1393 se encerró en una pequeña celda junto a la catedral, para permanecer en ella hasta el final de su vida. Recibía cada día la santa comunión, algo excepcional en aquella época. Muchos acudían a ella en busca de consejo y se encomendaban a sus oraciones.

Murió en Kwidzyn el 25 de junio de 1394, apenas un año después de encerrarse en la celda. Sus exequias, con gran concurso de pueblo, duraron un mes, y su cuerpo fue depositado en la cripta de la catedral. Juan de Marienwerder escribió en latín sus vidas y sus revelaciones, entre otras en la obra titulada Septililium. Su espiritualidad se compara con la de santa Brígida y santa Catalina de Siena.

Ya en 1395 se pidió a la Santa Sede su canonización. En 1404 Bonifacio IX mandó instruir un proceso, concluido en 1406, pero la causa se estancó y, cuando en 1525 sus principales promotores y los señores del país se pasaron al protestantismo, quedó interrumpida. El culto público fue restablecido en 1637 por el obispo de Chełmno, Jan Lipski. El 9 de enero de 1976 el papa Pablo VI confirmó el culto que se le tributaba desde tiempo inmemorial, lo que equivale a la beatificación. Es venerada como patrona de Prusia.